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| 心不爭自圓滿 |
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心不爭自圓滿
修行學佛前應先學做人，能把自己的心照顧好，再去照顧別人的心，如此自利利他，
自然就能走上圓滿的道路。我常說：「將心比心，用同理心。」但這分同理心，已經
漸成專有名詞，而沒有人真正去實踐。
所謂「將心比心」是他人在起煩惱時，我們能否反省為何會起煩惱？就是因為內心的
一股氣不順暢。這股氣就像大自然的亂流，或者是高低氣壓的不平衡，很容易變成颱
風釀災。所以，大乾坤有時四大不調，心的乾坤也會有四大不調，往往就是一念貪瞋
癡，引來無數心靈災難。
總而言之，修行不只是信仰正信，還要學習佛陀開闊的胸襟及遠見，否則，人生你爭
我奪，無論怎麼爭，都很苦。
《阿含經》中有一則經文：有位頂生王很有福，妻妾、子孫，賢臣、明士無一所缺，
更遑論財富寶物之豐，要什麼有什麼，但是人的欲念實在是無底洞，即使如頂生王那
麼富有的人，還是覺得不夠，他希望能到處走走，將天下都整治成他的國土。不久，
果真如他所願，走遍四大洲，統治了天下。
過一段時間，他又覺得不滿足，心想人間都走遍了，也擁有了一切，接下來應該要到
天上去。後來他也如願到了天界。天帝恭敬地迎接他，還把天帝的位子讓一半給他，
二人平起平坐。當時他想：我只是來借坐而已，有朝一日我也要擁有這個大位。
後來回歸人間，心裡不斷想著天帝的大位，直到老了、病了。在病危時，他的大臣就
問他：「國王，您到了生命的關鍵，假設有人來問，您對這一生有什麼心得，我們該
怎麼回答？」
頂生王就說：「你可以告訴大家，我擁有一切，卻時時不滿足，心中總是苦，苦到臨
死，才知道人生就只是這樣而已。」說完嘆了一口大氣。
「萬般帶不去，唯有業隨身」，看看一些真正投入的修行人到了生命的終點，輕安
地向大家說聲：「再見！」
我相信那種解脫的修行，真正是付出到最後一秒鐘。所以我說「做就對了！」要記
住，心要時時調好，所謂「師父引入門，修行在弟子」，人生苦短，能力有限，大家
要把握當下、恆持剎那。
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